悟禪知翠, 2012
帝王翡翠、帝王翡翠玉珠、紫羅蘭翠玉、翡翠、紅寶石、彩色鑽石、彩色剛玉、翠榴石、水晶、18K白金、鈦金屬
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蟬
自古以來，蟬已為人所歌頌，他們視之為豐收、高潔、重生的象徵。由於氣溫愈高，蟬鳴聲愈大，故古時農人以牠們為「神之使者」和最準確的「氣候監測儀」。
蟬主要以吸食樹液為生，到仲夏時分，雄性的蟬以歌求愛。古代的文人墨客常以這種高貴、靈性、自足的生物為吟詠對象，此細小的鳴蟲成為了中國文學和藝術的永恆象徵。
蟬的幼蟲會在地底生活數年，隨後爬出泥土結蛹，脫殼後，方以成蟲形態示人。因蟬乃重生的標誌，古人以蟬為題材，製作玉雕，置於先人口中，相信有助於快速輪迴。
玉石
中國人對玉器情有獨鐘，它象徵君子五德──仁、義、智、勇、潔。
作品以帝王翡翠為蟬身，翅膀薄如髮絲，手中捧著一顆約15.5 x 17.10毫米如凝露般碧綠的翡翠，背面是一顆約13.5 x 14.70毫米的溫潤紫羅蘭翠玉。
蟬身顆顆晶瑩的翡翠圓珠，皆採以「內格榫卯嵌接法」精工鑲嵌。Wallace Chan鑽研的「翡翠切割潤光技術」，化育成蟬身攝人的翠色，此技術於2002年取得發明專利。
蜘蛛
蜘蛛是創意和獵食者的象徵，牠的祖先可追溯至三億年前。牠以蟬和其他昆蟲為食糧，是一位出色的「空中飛人」、勤快的編織能手。蜘蛛待機而動，同時，牠光芒四射。作品中，創作者將蜘蛛用作蟬胸針在竹座上的開關──本為獵者的蜘蛛一動，本為獵物的蟬便能逃脫，甚具玩味。
東西交匯
黃色令人聯想日光與黃土，在中國，更是帝王的顏色，其地位與翡翠同樣尊貴。黃鑽之璀璨跟翡翠的溫潤恰成對比，傾訴著東方與西方兩種截然不同的文化蘊緻。
禪
「蟬」與「禪」同音。兩顆鴿血紅寶石是滾滾紅塵中浮載的靈眸，象徵世間塵俗事牽引人心，惟蟬兒抱著的稀有翡翠，除了是天地孕育的奇珍，亦是修行的結晶。翡翠象徵君子之風，蟬抱之愛之，表示一種境界的追求。清靜無為的修養，是自我覺悟的基礎，只有懷抱智慧和慈悲，才能達禪悟，如獲至寶。
竹
君子守節如竹。竹是「君子四友」之首，在中華文化中乃高風亮節、堅韌不拔的標誌；其終年常綠寓意永恆、持久和活力。古代中國人發明紙張之前，竹簡為最古老的文字載體之一。
雷雨
竹葉之上的圖騰參照商代（公元前1600 - 1046年）銅器上的「蟬紋」雕刻。雷霆霹靂般的圖騰蜿蜒有致，它們互相連接，然後擴展，表現古代中國農業社會對雷雨的重視和崇拜。
蟬
自古以來，蟬已為人所歌頌，他們視之為豐收、高潔、重生的象徵。由於氣溫愈高，蟬鳴聲愈大，故古時農人以牠們為「神之使者」和最準確的「氣候監測儀」。
蟬主要以吸食樹液為生，到仲夏時分，雄性的蟬以歌求愛。古代的文人墨客常以這種高貴、靈性、自足的生物為吟詠對象，此細小的鳴蟲成為了中國文學和藝術的永恆象徵。
蟬的幼蟲會在地底生活數年，隨後爬出泥土結蛹，脫殼後，方以成蟲形態示人。因蟬乃重生的標誌，古人以蟬為題材，製作玉雕，置於先人口中，相信有助於快速輪迴。
玉石
中國人對玉器情有獨鐘，它象徵君子五德──仁、義、智、勇、潔。
作品以帝王翡翠為蟬身，翅膀薄如髮絲，手中捧著一顆約15.5 x 17.10毫米如凝露般碧綠的翡翠，背面是一顆約13.5 x 14.70毫米的溫潤紫羅蘭翠玉。
蟬身顆顆晶瑩的翡翠圓珠，皆採以「內格榫卯嵌接法」精工鑲嵌。Wallace Chan鑽研的「翡翠切割潤光技術」，化育成蟬身攝人的翠色，此技術於2002年取得發明專利。
蜘蛛
蜘蛛是創意和獵食者的象徵，牠的祖先可追溯至三億年前。牠以蟬和其他昆蟲為食糧，是一位出色的「空中飛人」、勤快的編織能手。蜘蛛待機而動，同時，牠光芒四射。作品中，創作者將蜘蛛用作蟬胸針在竹座上的開關──本為獵者的蜘蛛一動，本為獵物的蟬便能逃脫，甚具玩味。
東西交匯
黃色令人聯想日光與黃土，在中國，更是帝王的顏色，其地位與翡翠同樣尊貴。黃鑽之璀璨跟翡翠的溫潤恰成對比，傾訴著東方與西方兩種截然不同的文化蘊緻。
禪
「蟬」與「禪」同音。兩顆鴿血紅寶石是滾滾紅塵中浮載的靈眸，象徵世間塵俗事牽引人心，惟蟬兒抱著的稀有翡翠，除了是天地孕育的奇珍，亦是修行的結晶。翡翠象徵君子之風，蟬抱之愛之，表示一種境界的追求。清靜無為的修養，是自我覺悟的基礎，只有懷抱智慧和慈悲，才能達禪悟，如獲至寶。
竹
君子守節如竹。竹是「君子四友」之首，在中華文化中乃高風亮節、堅韌不拔的標誌；其終年常綠寓意永恆、持久和活力。古代中國人發明紙張之前，竹簡為最古老的文字載體之一。
雷雨
竹葉之上的圖騰參照商代（公元前1600 - 1046年）銅器上的「蟬紋」雕刻。雷霆霹靂般的圖騰蜿蜒有致，它們互相連接，然後擴展，表現古代中國農業社會對雷雨的重視和崇拜。
